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<title>Polygnotos</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Polygnotos</h1>

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Polygnotos (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> Πολύγνωτος <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>Polýgnōtos) aus <a href="Thasos" title="Thasos">Thasos</a> war nach <a href="Antike" title="Antike">antikem</a> Zeugnis einer der berühmtesten <a href="Griechische_Antike" class="mw-redirect" title="Griechische Antike">griechischen</a> Maler, der allerdings auch <a href="Bronzebildwerk" class="mw-redirect" title="Bronzebildwerk">Bronzebildwerk</a> schuf. Er wirkte von etwa 480 v. Chr. bis um die Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

„Polygnot, Sohn und Schüler des <a href="Aglaophon_der_%C3%84ltere" title="Aglaophon der Ältere">Aglaophon</a>, stammte aus Thasos, erhielt aber das <a href="Athen" title="Athen">athenische</a> Bürgerrecht zum Dank dafür, dass er die <a href="Stoa_Poikile" class="mw-redirect" title="Stoa Poikile">Stoa Poikile</a> oder nach anderen die Gemälde im Theseion und <a href="Anakion" title="Anakion">Anakeion</a> unentgeltlich gemalt hatte.“ Mit diesen Worten zitiert <a href="Valerius_Harpokration" title="Valerius Harpokration">Valerius Harpokration</a> aus einer Rede des <a href="Lykurgos_von_Athen" class="mw-redirect" title="Lykurgos von Athen">Lykurgos von Athen</a> Herkunft und Abstammung Polygnots<a href="#cite_note-1">[1]</a> und liefert den Grund, warum <a href="Theophrastos_von_Eresos" title="Theophrastos von Eresos">Theophrast</a> ihn laut <a href="Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius</a> einen Athener nannte.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Zugleich hatte er das <a href="Delphi" title="Delphi">delphische</a> Gastrecht, die <a href="Proxenos" title="Proxenos">Proxenie</a>.<a href="#cite_note-3">[3]</a> In den übrigen Quellen wird er als Thasier und Sohn des Aglaophon und somit Bruder des <a href="Aristophon_(Maler)" title="Aristophon (Maler)">Aristophon</a> genannt,<a href="#cite_note-4">[4]</a> als Sohn und Schüler seines Vaters auch bei <a href="Dion_Chrysostomos" title="Dion Chrysostomos">Dion Chrysostomos</a>.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Seine Lebenszeit ist vor der 90. <a href="Olympiade" title="Olympiade">Olympiade</a>, also vor 420 v. Chr., anzusetzen.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Für sein Gemälde der <a href="Iliu_persis" title="Iliu persis">Iliupersis</a> in der <a href="Lesche_(Architektur)" title="Lesche (Architektur)">Lesche</a> der <a href="Knidos" title="Knidos">Knidier</a> in Delphi schuf der 468/467 v. Chr. gestorbene Dichter <a href="Simonides_von_Keos" title="Simonides von Keos">Simonides von Keos</a> die Aufschrift.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Zu dieser Zeit muss Polygnot also bereits ein angesehener Maler gewesen, sein Geburtsjahr daher spätestens um 490 v. Chr. anzusetzen sein. Das Ende seines Wirkens lässt sich weniger gut fassen. In <a href="Perikles" title="Perikles">perikleischer</a> Zeit scheint er keine aktive künstlerische Rolle mehr gespielt zu haben. Vielmehr wird die Ausstattung der sogenannten <a href="Pinakothek" class="mw-redirect" title="Pinakothek">Pinakothek</a> in den 432 v. Chr. vollendeten <a href="Propyl%C3%A4en_(Athen)" title="Propyläen (Athen)">Propyläen</a> von Athen mit Bildern des Polygnot als eine postume Ehrung zu verstehen sein.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Er malte hauptsächlich in Athen, Delphi und <a href="Thespiai" title="Thespiai">Thespiai</a>. Polygnot war mit <a href="Kimon" title="Kimon">Kimon</a> ähnlich eng vertraut wie <a href="Phidias" title="Phidias">Phidias</a> einige Jahrzehnte später mit Perikles und insbesondere Kimons Schwester <a href="Elpinike" title="Elpinike">Elpinike</a> verbunden.

Bereits der Antike waren seine bedeutendsten Werke die Gemälde in der Lesche der Knidier in Delphi.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Das eine Bild zeigt den Fall <a href="Troja" title="Troja">Trojas</a>, die <a href="Iliu_persis" title="Iliu persis">Iliupersis</a>, das andere die <a href="Nekyia" title="Nekyia">Nekyia</a>, den Abstieg des <a href="Odysseus" title="Odysseus">Odysseus</a> in die <a href="Unterwelt_der_griechischen_Mythologie" title="Unterwelt der griechischen Mythologie">Unterwelt</a>. <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> widmet der Beschreibung der Bilder sieben Kapitel seiner Reisebeschreibung,<a href="#cite_note-10">[10]</a> während Plinius sie nur ganz beiläufig erwähnt (hic Delphis aedem pinxit).<a href="#cite_note-11">[11]</a>

In der Stoa Poikile auf der <a href="Agora_(Athen)" title="Agora (Athen)">Athener Agora</a> waren zu Zeiten des Pausanias vier Gemälde zu sehen.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Welche davon aus der Hand Polygnots stammten, ist hingegen nicht eindeutig zu ermitteln. Sicher von Polygnot waren die Bilder der Einnahme Trojas und des Rats der Griechen über den Frevel des <a href="Ajax_der_Kleine" class="mw-redirect" title="Ajax der Kleine">Aias</a> gegen <a href="Kassandra_(Mythologie)" title="Kassandra (Mythologie)">Kassandra</a>, wie <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a> überliefert.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Laut Plutarch verewigte er in dem erstgenannten Bild Elpinike, mit deren Porträt er <a href="Laodike_(Tochter_des_Priamos)" title="Laodike (Tochter des Priamos)">Laodike</a>, die Tochter des <a href="Priamos" title="Priamos">Priamos</a>, versah. Von dem Gemälde der <a href="Schlacht_bei_Marathon" title="Schlacht bei Marathon">Schlacht bei Marathon</a> behauptet allein <a href="Claudius_Aelianus" title="Claudius Aelianus">Aelian</a>, es hätten Polygnot und <a href="Mikon_der_%C3%84ltere" title="Mikon der Ältere">Mikon</a> geschaffen,<a href="#cite_note-14">[14]</a> während üblicherweise Mikon, meist mit <a href="Panainos" title="Panainos">Panainos</a>, als Urheber genannt wird.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Vielleicht besaß Polygnot aber auch die Aufsicht über die Arbeiten in der Poikile, denn <a href="Suda" title="Suda">Suda</a> und <a href="Diogenes_Laertios" title="Diogenes Laertios">Diogenes Laertios</a> weisen ihm die ganze Ausschmückung zu.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Im Anakeion, dem in Athen so bezeichneten Tempel der <a href="Dioskuren" title="Dioskuren">Dioskuren</a>, war sein Gemälde des Raubes der <a href="Leukippiden" title="Leukippiden">Leukippiden</a> bei der Hochzeit der Dioskuren zu sehen.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Inwieweit Gemälde im athenischen <a href="Theseus" title="Theseus">Theseion</a> von Polygnot stammten, ist nicht sicher zu erschließen; Pausanias schreibt sie Mikon zu.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Die nicht näher bestimmbaren Werke Polygnots werden von Harpokration in einem „Thesauros“ verortet, eine Angabe, die man zu „Theseion“ korrigieren möchte.<a href="#cite_note-19">[19]</a>

Unter den Gemälden in der Pinakothek der Propyläen wird namentlich nur das Bild <a href="Achilleus" title="Achilleus">Achills</a>, wie er sich verkleidet unter den Töchtern des <a href="Lykomedes_(K%C3%B6nig_von_Skyros)" title="Lykomedes (König von Skyros)">Lykomedes</a> auf <a href="Skyros" title="Skyros">Skyros</a> versteckt, genannt – bereits zur Zeit des Pausanias in keinem guten Zustand mehr.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Im <a href="Pronaos" title="Pronaos">Pronaos</a> des Tempels der <a href="Athene" title="Athene">Athena Areia</a> in <a href="Plataiai" title="Plataiai">Plataiai</a>, der nach der <a href="Schlacht_von_Plataiai" title="Schlacht von Plataiai">dortigen Schlacht</a> errichtet und dessen <a href="Phidias#Athena_Areia_in_Platää" title="Phidias">Götterbild</a> von Phidias geschaffen wurde, befand sich ein Gemälde des Freiermordes durch Odysseus, die <a href="Mnesterophonia" title="Mnesterophonia">Mnesterophonia</a>, aus der Hand Polygnots.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

Beiläufig erwähnt Pausanias die Restaurierung von Gemälden Polygnots unbekannten Inhalts in <a href="Thespiai" title="Thespiai">Thespiai</a>.<a href="#cite_note-22">[22]</a> In der <a href="Portikus" title="Portikus">porticus</a> vor der <a href="Curia_(Versammlungsort)" title="Curia (Versammlungsort)">Curia</a> des <a href="Pompeius" class="mw-redirect" title="Pompeius">Pompeius</a>, einer Räumlichkeit im <a href="Theater_des_Pompeius" title="Theater des Pompeius">Theater des Pompeius</a> in <a href="Rom" title="Rom">Rom</a>, hing das Bild eines Schildträgers.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Polygnot widmete sich auch der <a href="Enkaustik" title="Enkaustik">Enkaustik</a>, bei der in Wachs gebundene Farbpigmente heiß auf den Maluntergrund aufgetragen werden,<a href="#cite_note-24">[24]</a> und tat sich ohne erwähnenswertes Ergebnis als Bildhauer hervor.<a href="#cite_note-25">[25]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Stellung">Stellung</h2></div>

„(Polygnot) war der erste, der Frauen in durchscheinenden Gewändern malte und die Köpfe mit einer bunten Kopfbedeckung versah und als erster vieles Weitere in die Malerei einführte, etwa die Öffnung des Mundes, das Zeigen der Zähne, überhaupt dem Gesicht einen beweglicheren Ausdruck anstelle der alten Starrheit zu verleihen“, so die ausführlichste Schilderung zu den künstlerischen Besonderheiten Polygnots bei Plinius.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Dass Polygnot Frauen in durchsichtigen Gewändern malte, ist nicht wörtlich zu nehmen und ließe sich mit seiner Zeitstellung auch nicht vereinen. Was das Besondere an seinen Gewändern war, verdeutlichen hingegen Lukian und Aelian: Die Gewänder waren von außerordentlicher Feinheit<a href="#cite_note-27">[27]</a> und wie vom Winde bewegt,<a href="#cite_note-28">[28]</a> machten also eher die Körperformen als die Hautfarbe kenntlich.

Das Verdienst ist nicht zu gering, sondern war eine der Voraussetzungen für die weitere Entwicklung, in deren Verlauf sich die Maler mit der Körperdarstellung und den Problemen von Licht und Schattens auseinandersetzten. Ansätze hierzu muss bereits Polygnot geliefert haben. Denn wenn eine seiner besonderen Leistungen in der Darstellung des leicht geöffneten Mundes, der Darstellung der Zähne lag, so wird hiermit nicht unbedingt nur das Überwinden des <a href="Archaisches_L%C3%A4cheln" title="Archaisches Lächeln">archaischen Lächelns</a> gemeint gewesen sein, sondern eine realistische Darstellung der dunklen Mundhöhle durch Farbübergänge und Schattenwirkungen. Ohne dies wären seine Errungenschaften im Gesichtsausdruck nicht denkbar, die sich nicht nur auf die schön gezogene Linie der Augenbraue stützen kann, wie sie Lukian für die Kassandra in der Lesche der Knidier hervorhebt, sondern tiefer gegangen sein muss: Laut einem Epigramm lag in den Augenlidern einer polygnotischen <a href="Polyxena_(Tochter_des_Priamos)" title="Polyxena (Tochter des Priamos)">Polyxena</a> der ganze Trojanische Krieg.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

Über die Farbgebung Polygnots ist nur weniges bekannt. Nach <a href="Quintilian" title="Quintilian">Quintilian</a> waren seine Gemälde simplex color, also von einfacher Farbgebung,<a href="#cite_note-30">[30]</a> und <a href="Marcus_Tullius_Cicero" title="Marcus Tullius Cicero">Cicero</a> zählt ihn unter die Vierfarbenmaler.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Plinius überliefert seine Verwendung von Ocker,<a href="#cite_note-32">[32]</a> und einer auf Weinhefe basierenden schwarzen Farbe<a href="#cite_note-33">[33]</a> Lukian lobt die roten Wangen der Kassandra.<a href="#cite_note-34">[34]</a> Pausanias, bei seiner Beschreibung der delphischen Bilder, kommt auch auf die Farben der einzelnen Dargestellten zu sprechen. Demnach war etwa <a href="Eurynomos_(Daimon)" title="Eurynomos (Daimon)">Eurynomos</a>, der <a href="Daimon" title="Daimon">Dämon</a> der Verwesung, von einer zwischen Schwarz und Blau stehenden Farbe wie die der Schmeißfliegen.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Über Grundfarben kennzeichnete Polygnot Charakter und Wesen der Dargestellten.

Seine Kompositionsweise zeichnete sich durch Höhenstaffelung, Gruppenbildung und das teilweise Überschneiden der Dargestellten durch Geländelinien aus. Quelle seiner Darstellung war das griechische <a href="Epos" title="Epos">Epos</a>, das er – wie im Bild der Iliupersis beispielhaft – gliederte und alles zeitliche Nacheinander dem Betrachter zugleich vorführte: Im Zentrum die Einnahme mit Zerstörung der letzten Mauern Trojas, flankiert von der Darstellung und dem Zustande des Lagers der Griechen und jener der Trojaner, an den Rändern jeweils der Abzug der Griechen und Trojaner.

Polygnots Bilder waren zumeist lebensgroße Darstellungen des Geschehens, worin er laut Aelian etwa <a href="Dionysios_von_Kolophon" title="Dionysios von Kolophon">Dionysios von Kolophon</a> übertraf.<a href="#cite_note-36">[36]</a> Bereits <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> stellte Polygnot mit Dionysios zusammen, ergänzte <a href="Pauson" title="Pauson">Pauson</a>. Über alle drei urteilte er, dass „Polygnot über der Wirklichkeit, Pauson unter derselben und Dionysios der Wirklichkeit entsprechend“ ihre Gestalten schufen.<a href="#cite_note-37">[37]</a> Seine Darstellungen waren also von einer Idee geprägt, waren ideale Umsetzungen, die die kleinliche und zufällige Wahrheit überhöhten und einen Wesenszug zum Ausdruck brachten, der über der rein materiellen Wirklichkeit stand. Für Aristoteles traf Polygnot damit das <a href="Wesen_(Philosophie)" title="Wesen (Philosophie)">Wesen der Dinge</a> in seinen Gemälden. Daher galt Polygnot ihm auch als Ethographos, als „Charaktermaler“, während dem jüngeren <a href="Zeuxis_von_Herakleia" title="Zeuxis von Herakleia">Zeuxis von Herakleia</a> das <a href="Ethos" title="Ethos">Ethos</a> abginge.<a href="#cite_note-38">[38]</a> „Denn in der Kunst sei das Unmögliche, sobald man ihm den Schein des Wahren gebe, dem Möglichen, aber Unwahrscheinlichen vorzuziehen.“ Aristoteles urteilt aus seiner Behandlung der <a href="Griechische_Trag%C3%B6die" title="Griechische Tragödie">griechischen Tragödie</a> und in diesem Sinne ist die Einstufung des Charakterbildners zu verstehen: So, wie <a href="Aischylos" title="Aischylos">Aischylos</a> die Charaktere der Tragödie formte, schuf Polygnot die Darstellung seiner ins Bild gesetzten Charaktere.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Harpokration s. v. Πολύγνωτος; <a href="Suda" title="Suda">Suda</a>, Stichwort Πολύγνωτος, <a href="Ada_Adler" title="Ada Adler">Adler</a>-Nummer: pi 1948, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?db=REAL&field=adlerhw_gr&searchstr=pi,1948">Suda-Online</a>; <a href="Photios_I." title="Photios I.">Photios</a>, Lexikon s. v. Πολύγνωτος.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Plinius, <a href="Naturalis_historia" title="Naturalis historia">Naturalis historia</a> 7, 205.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Plinius, Naturalis historia 35, 59.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Platon" title="Platon">Platon</a>, <a href="Ion_(Platon)" title="Ion (Platon)">Ion</a> 532; Plinius, Naturalis historia 35, 58; <a href="Scholion" title="Scholion">Scholion</a> zu Platon, <a href="Gorgias_(Platon)" title="Gorgias (Platon)">Gorgias</a> 448 B; <a href="Hesychios_von_Alexandria" title="Hesychios von Alexandria">Hesychios</a> s. v. Θάσιος πάϊς Αγλαοφῶντος.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Dion Chrysostomos, orationes 55, 1, 282.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Plinius, Naturalis historia 35, 58.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> 10, 27, 4.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Pausanias 1, 22, 6.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>, de defectu oraculorum 6; <a href="Flavius_Philostratos" title="Flavius Philostratos">Philostrat</a>, vita Apollonii; Scholion zu Platon, Gorgias 448 B; <a href="Lukian_von_Samosata" title="Lukian von Samosata">Lukian</a>, imagines 7; <a href="Themistios" title="Themistios">Themistios</a>, orationes 34, 11, 40.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Pausanias 10, 25–31.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Plinius, Naturalis historia 35, 59.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Pausanias 1, 15.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Plutarch, Kimon 4.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Aelian, de natura animalium 7, 38.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Plinius, Naturalis historia 35, 57; Pausanias 5, 11, 6; Harpokration s. v. Μήκων

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Diogenes Laertios 7, 1, 5; <a href="Suda" title="Suda">Suda</a>, Stichwort Πεισιανάκτειος στοά, <a href="Ada_Adler" title="Ada Adler">Adler</a>-Nummer: pi 1469, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?db=REAL&field=adlerhw_gr&searchstr=pi,1469">Suda-Online</a>

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Pausanias 1, 18, 1.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Pausanias 1, 17, 2.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Harpokration s. v. Πολύγνωτος

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Pausanias 1, 22, 6.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Pausanias 9, 4, 2.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Pausanias 35, 123.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Plinius, Naturalis historia 35, 59.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Plinius, Naturalis historia 35, 122.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Plinius, Naturalis historia 34, 85.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Plinius, Naturalis historia 34, 85.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Aelian, varia historia 4, 3.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Lukian, imagines 7.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a href="Griechische_Anthologie" title="Griechische Anthologie">Anthologia Graeca</a> 3, 147, 5.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Quintilian, institutio oratoria 12, 10.

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Cicero, Brutus 18.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Plinius, Naturalis historia 33, 160.

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Plinius, Naturalis historia 35, 42.

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Lukian, imagines 7.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Pausanias 10, 28, 7.

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Aelian, varia historia 4, 3.

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Aristoteles, <a href="Poetik_(Aristoteles)" title="Poetik (Aristoteles)">de arte poetica</a> 2.

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Aristoteles, de arte poetica 6; derselbe, <a href="Politeia" title="Politeia">Politeia</a> 8, 5, 7.

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Johannes_Overbeck" title="Johannes Overbeck">Johannes Overbeck</a>: Die antiken Schriftquellen zur Geschichte der bildenden Künste bei den Griechen. Leipzig 1868, S. 187–205, Nr. 1042–1079 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/dieantikenschrif00overuoft/mode/1up">archive.org</a>).</li>

<li><a href="Andreas_Rumpf" title="Andreas Rumpf">Andreas Rumpf</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/polygnotos-1_%28Enciclopedia-dell%27-Arte-Antica%29/">Polygnotos 1</a>. In: <a href="Enciclopedia_dell%E2%80%99Arte_Antica%2C_Classica_e_Orientale" title="Enciclopedia dell’Arte Antica, Classica e Orientale">Enciclopedia dell’Arte Antica, Classica e Orientale</a>. Band 6. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rom 1965.</li>

<li><a href="Walter_Hatto_Gro%C3%9F" class="mw-redirect" title="Walter Hatto Groß">Walter Hatto Groß</a>: Polygnotos 1. In: <a href="Der_Kleine_Pauly" title="Der Kleine Pauly">Der Kleine Pauly</a> (KlP). Band 4, Stuttgart 1972, Sp. 995 f.</li></ul>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119385198">119385198</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n84083900">n84083900</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/262616976/">262616976</a> | </div>

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